神 命

　
艮の金神は、なおにさまざまなことを命じた。
神命の一つに、深夜の水行があった。
どんな寒中であろうと、なおは神のいうとおりに
凍るような井戸水をあびた。

神の命ぜらるるままに七杯の水をあび、
八杯目をこころみようとしたとき

「 もうよい 」

と神の言葉がある。
そんな時は、浴びかかったツルベの水を
そのまま頭からかけても水はみなはね散り、
身体には一滴もかからない。

この水行の最中、水をかぶるたびに、
神前では松明（たいまつ）が大変な勢いで
火がパッパッと燃え上がるのを人々は見た。

のちに開祖なおは

「 あれは神界で松明を焚いて、
　私の水行するのを ご守護して下さっているのや
　それで水行といっても　すこしも寒くありません　」

と説明したということである。

のちの開祖なおは、
神の筆先を書く前には必ず水行をした。
そして水行のように頻繁ではないが、神は

「 なおよ舞いを舞うのじゃ 」

とも、うながしている。
子どもの頃、神社の能舞台での能楽に心ひかれて
拝観はしていたが、稽古できる境遇でなかったなおは、

「 わたしのような
　稽古一つしたことのない者に、
　どうして舞いなど舞えましょう　 」

というと、神は

「 それでは、
　 このほうが舞って見せるから
　　　われについて舞うがよい　」

 という。

なおは座敷の障子を閉め、
幻のように浮かぶ神の舞い姿を追い、
やっと一さし舞い納めた。
そのあと、

「 なぜこのようなことを 」

と 問うと、

「 ここ（大本）では先になると
　 このように仕舞や能楽が盛んになる
　 それで今そなたにその型をしてもらった 」

と、神は答えたという。

大本と仕舞は、この時すでに神縁があったのである。
現在、大本の神殿のいくつかに能舞台が設けられ、
笛、大鼓、太鼓、小鼓のひびきが絶えないのも、
故あることといえる。