入蒙事件 | 大本教

　　
大正十三年二月、
霊界物語の口述を大半終えた王仁三郎は、
破天荒ともいえる、蒙古入りの壮挙を決行する。

「東亜の天地を精神的に統一し、
　次に世界を統一する心算なり。ことの成否は天の時なり。
　煩慮を要せず、王仁三十年の夢今や正に醒めんとす … 」

という文句からなる、長文の手記を置いて旅立つ。

この最終の目的は、精神的な世界統一であったが、
当面は、蒙古の原野を開拓して宗教王国を建設し、
日本人、朝鮮人の人口食糧問題の解決を図り、
もって東亜の動乱を未然に防ぐにあった。

かくして大正十三年二月十三日早朝、
王仁三郎は未決仮釈放中の身上でありながら
三人の供を連れて、ひそかに綾部を抜け出し
朝鮮を経由し一路、奉天へと向かうのであった。

この時、供をしたのが、植芝盛平（のちの合気道創始者）
松村真澄（法学士）名田音吉（理髪師）の三幹部であった。

二月十五日、一行は、蒙古の英雄といわるる馬賊、
盧占魁（ろせんかい）将軍と会見する。
盧占魁は、このころ満州を支配していた軍閥の
張作霖（ちょうさくりん）と盃を交わした客分である。

盧占魁は、観相学（人相判断）に通じていたが、
王仁三郎を一目見るなり

　「三十三相具備の菩薩相」

であると驚き、部下になることを誓い従ったのであった。

王仁三郎はこうして、大本の紋章である日月地星の旗を
盧占魁の精鋭隊三千に授け、神軍を組織して
蒙古の平原に乗り出していったのである。

行く先々での布教は、病気を治したり、また
雨を降らしたりしながら進み、東方の聖者来たるの噂は
たちまち満蒙の民衆のあいだにひろまった。
そして、それはいつの間にか、

「王仁三郎はほんとうは蒙古人であり、
　興安嶺の部落に生まれたが、幼くして父をうしない、
　母は王仁三郎を抱いて各地を放浪するうちに
　日本人と再婚し六歳のときに日本に連れて行かれた」

という話や、

「王仁三郎はジンギスカンの生まれかわりである」

といった、途方もなく飛躍した伝説にまで成長した。

しかし、当時の満・蒙・支（現在の中国）の政治状況は
極めて複雑であり、王仁三郎一行に対して
最初のうちは好意的だった張作霖も、情勢が変わり
一行の勢いの強さをみて、強打な勢力になることを恐れ
にわかに態度を変えて、ついには討伐の判断を下す。

六月二十一日夜、
王仁三郎一行は、パインタラにて討伐軍に包囲され、
すべての武装を解かれて、盧占魁は銃殺、
王仁三郎らも、そのあと銃殺と決定した。

そして、機関銃を目の前にされた王仁三郎は、
この時、おもむろに辞世の歌を詠んだ。

　身はたとへ蒙古の野辺にさらすとも
　　日本男子の品はおとさじ

　　いざさらば天津御国にかけ上がり
　　　　　日の本のみか　世界まもらん

ところが危機一髪で突然、銃殺執行が中止される。
これは、一行が捕らえられた事を当地の日本人が知り、
すぐに日本領事館に知らせたため、
土谷書記官がとんできて中止させたのである。

「責付中の刑事被告人であるから」

との理由で引き渡しを申し入れ、七月五日、
大連水上署から、ただちに内地へ送還される。
このころ日本では、すでにマスコミがこの入蒙事件を
面白おかしく騒ぎ立て、報道を展開していた。

七月二十五日、
一行が下関に護送されてくると、
大勢の民衆がワーッと群がって、
まるで凱旋将軍のように出迎えた。そして

　「王仁三郎が満蒙でひと暴れした」

という報道は、
王仁三郎の評価を一躍にして高め、政治家の中にも

　「出口は偉大なり」

という者が出てくるようになった。

このあと王仁三郎は再び獄舎に入るが、
盛んな保釈運動等にも助けられ、
十一月一日には自由の身となった。